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(上圖: 郭坤木，福原啟吾, 1888-1947, 59歲)
位於台北市大東路54號這棟樓房最早設籍台北州七星郡士林庄士林街278番地，為郭坤木先生 (西元1888年生，日名: 福原啟吾) 所有。郭坤木先生的祖父是從另一郭系家族被收養的兒子，曾是秀才。由於秀才不具官職，因此以釀酒維生。"他們 " (1905年台灣首次戶口調查，在這之前的人若不在世就沒有姓名紀錄）生下了郭景先生，即郭坤木之父。
郭景在芝蘭宮（現士林慈諴宮）工作，從前的宮廟是防禦中心，尤其在漳、泉州人互看不順眼的年代；這也是他兒子日後長期資助慈諴宮的部分原因，郭坤木之名刻於三川殿牌樓龍邊窗。
郭景與來自金包里的林份小姐結婚，可惜郭景廿幾歲就過世，其妻對整個郭家後代的教養影響甚鉅。林份為人慷慨，她認為女人是靠智慧撐起一個家，而不光靠知識。她鼓勵孩子做自己喜歡的事，但也要多讀書。當時她有一部勝家牌 (Singer) 手搖縫紉機, 幫人做衣服，與此同時，儘管當時文盲普遍，讀書風氣不盛，她仍設法送三個孩子 (兩女一男) 去學漢學。
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清末八芝蘭 (現在的士林) 即文風鼎盛，西元 1895年日人便在芝山巖惠濟宮成立芝山巖學堂，以訓練通日語的人才。隔年改制為國語學校附屬芝山巖學堂及國語學校第一附屬學校，1898年再改名為八芝蘭公學校，開始了台灣的現代化教育。郭坤木是郭景與林份的次子，六歲喪父，自幼聰穎慧黠，為八芝蘭公學校在1902年第一屆六位畢業生中之一，後來他與另外三位同窗好友被稱為「八芝蘭四君子」。日治初期日本政府在台設立國語學校和醫學校。國語學校分成三部，早先設立的有學習日語及台語的語學部，以及培育公學校師資的師範部（公學校是台灣人能考的，另有日人才能就讀的小學校）；之後再設立了實業部，包含鐵道、電信和農業科。郭坤木比一般學童勤奮好學，在1907年以卓越成績畢業於台灣總督府國語學校農業科，隨後進入臺北廳殖產局兼同廳的農會任職，前後九年時間充分發揮其學識和才幹，受到上級重用，被挑選參與甘蔗品種改良計畫的推廣，全台走透透。
在清代時期，台灣土地分地主, 大租戶, 小租戶, 佃農，日治時代為消弭一地二主，開始整頓土地權狀。總督府發行公債,，大租戶收到補償公債後，因長期處於戰亂，不知能否兌現，於是拋售、削價求現，日人也勸誘地方有力人士以公債為抵押，向臺銀貸款開辦事業，株式會社彰化銀行因此成立。經歷過土地所有權變革及製糖廠的興建，擁有多年經驗的才能，和漢語與日語雙語讀寫優勢，頭腦清晰的郭坤木甚受倚重，其後跨足金融業，受聘於株式會社彰化銀行，任職於台北支店十一年，並於1924年由支店次席轉任為彰化銀行板橋出張所(服務處) 所長，隨後致力於改善銀行業態，成績顯著。為人清廉正直，潔身自好，以為人榜樣。1930年板橋出張所升格為支店，郭坤木也榮昇為支店長 (現板橋分行經理)。之後再被選任彰化銀行監察役 (1941-1945)、1946年奉行政長官派任為光復後彰化商業銀行改組籌備處委員四人其中之一，直至擔任常務董事期間辭世。
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這棟樓房最早設籍台北州七星郡士林庄士林街278番地，為郭坤木先生 (西元1888年生，日名: 福原啟吾) 所有。郭坤木先生的祖父是從另一郭系家族被收養的兒子，曾是秀才。由於秀才不具官職，因此以釀酒維生。他們 (1905年台灣首次戶口調查，在這之前的人若不在世就沒有姓名紀錄）生下了郭景先生，即郭坤木之父。
郭景在芝蘭宮（現士林慈諴宮）工作，從前的宮廟是防禦中心，尤其在漳、泉州人互看不順眼的年代；這也是他兒子日後長期資助慈諴宮的部分原因，郭坤木之名刻於三川殿牌樓龍邊窗。
郭景與來自金包里的林份小姐結婚，可惜郭景廿幾歲就過世，其妻對整個郭家後代的教養影響甚鉅。林份為人慷慨，她認為女人是靠智慧撐起一個家，而不光靠知識。她鼓勵孩子做自己喜歡的事，但也要多讀書。當時她有一部勝家牌 (Singer) 手搖縫紉機, 幫人做衣服，與此同時，儘管當時文盲普遍，讀書風氣不盛，她仍設法送三個孩子 (兩女一男) 去學漢學。
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東犬燈塔是目前馬祖列島中一列入古蹟中最有價值的一座 (二級古蹟). 他僅次於上海及長江流域第二批入主東南沿海的洋式燈塔. 他於 1842年清廷因為鴉片戰爭失利與英國簽了南京條約, 開放福州、廈門、寧波、上海、廣州 五口為通商口岸.
在台閩地區現存的洋式燈塔, 東犬比金門東碇島燈塔晚一年建造, 但為第一座以花崗石建造的燈塔. 有圓拱型鑄鐵燈罩及風標. 東犬燈塔 19.5 公尺. 光力約 29,000燭光，經蚌型玻璃透鏡折射後, 光程達 16.7浬.
他的建造年代約 1871-1872年, 由海關總稅務司，赫德(Robert Hart, 英人) 主導, 營造私,韓得善 (David M Henderson) 著手設計建造.
1956年台海情勢緊張, 東犬燈塔面對閩江那面的玻璃燈罩被塗黑, 燈質因此減半, 1958年爆發八二三炮戰, 雖非主戰場但為前線戰地, 東犬燈塔從此停燈。1992年馬祖結束戰地政務, 1993年復燈，但結束燃油進入電燈時期迄今.
鄰近東犬燈塔的福正村曾經十分繁華, 隨漁村沒落只留下殘破石屋, 一旁的福正海灘沙質細緻.
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蜜雪梨(4029) 是一種很特別但不耐放的梨種，生長期約五個月左右，採收期在每年 7月 (2015採收時間7/1-7/20, 整整三個星期)。 這種水梨不需種植在低溫的地方，一顆約一斤=600克，果心很小，果肉細白，脆甜多汁，冰過最好吃。因為不耐儲存若沒有打算二三天內吃完，建議用報紙包著冷藏可以延長幾天，即使如此儘量在從摘下開始算七天左右吃完。 果農會在寄出當天的早晨才去摘採。
市面上要看到蜜雪梨不容易
(photo courtesy of Jacey Hsu)
黃先生說以前學校教我們，農民大豐收大家笑呵呵，其實是錯的。 大豐收有可能代表量多，加上很多人種，價格肯定賠，產量多價格跌，產量少價格高。蜜雪梨不能久放，大盤商都不喜歡，因為時間內賣不出去就會壞掉，因此種的人不多。大盤若採購直接賣給水果攤， 這種綠色蜜雪梨在台北水果店大顆的一斤至少80元，小顆的至少也要60元。 果園收入批發還是佔大宗，因為只有批發才能消耗大量的水果，訂購的部份還是少數，即使是重覆訂購整體的量還是有限。
蜜雪梨是樹本身長出來的水梨 (不是接枝)，生在樹上的什麼位置其實非常重要，它影響了養分吸收的多寡。在初期小顆冒出頭時，一顆樹會有上百顆梨，為了讓梨變大顆，要剪掉很多，一顆樹留太多水梨，大家搶著吸收養分，結果每顆水梨吸收的養份就變得有限。像一碗飯分給十人吃和只給一人吃就差很多。通常樹枝末端大顆比較多，因為末端樹枝會往前生長，養分吸收會比較多。所以水梨長的位置和一顆樹留的水梨多寡，以及施肥的多寡都會影響水梨大小顆與水分甜度。
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來這裡受點文化的薰陶，並感染ㄧ下年輕人爲理想做自己喜歡的事情，爲鄉里盡微薄之力。想想我這幾年在台灣到底在做什麼？？？@ 高雄市杉林區日光小林社區。大武壠族。上圖日光小林社區（遷村後居住地）。左下小林風味餐。右下是愛跑部落愛旅行的導遊
小林國小三年前復校，全校30+人。今天校長帶全校小朋友來參加歌舞節
早晨六點多。日光小林社區
高雄小林部落在5年前因爲風災，整個村都消失，很多年長者及親戚都不見了。部落人口平均約200+人，小林村那年喪失了500多族人。很多年輕人的父母長輩就這樣走了，有人只剩兄弟姊妹有人甚至都不在。
因地理位置，部落交通非常不便比較封閉，年輕人只能到外地求學求生活，加上些歷史原因老人家沒說出故事，文化有嚴重斷層。 風災過後小林有些年輕人回家鄉，努力學習倖存老人家記得的東西，把他具體化，再傳承下去，他們講閩南語竟有將近100年。
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